* ما تَشابَهَ مِنْهُ : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل نصب مفعول به . تشابه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . منه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول « ما » . ومن : حرف جر بياني وجملة « تَشابَهَ » صلة الموصول لا محل لها . * ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ : ابتغاء : مفعول لأجله منصوب بالفتحة . الفتنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . * وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ : معطوفة بواو العطف على « ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ » وتعرب إعرابها . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . تأويله : مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . * إِلَّا اللَّهُ : إلّا : أداة حصر . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع على التعظيم بالضمة . * وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ : الواو : عاطفة . الراسخون : اسم معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد ويجوز إعراب « الرَّاسِخُونَ » مبتدأ وخبره الجملة الفعلية « يَقُولُونَ » في محل رفع . الواو : استئنافية . وهو الأصوب أي عدم عطفها على لفظ الجلالة لأنهم اطلق عليهم الاهتداء فلا يجوز اطلاقه على اللّه تعالى . في العلم : جار ومجرور متعلق بالراسخون . * يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ : تعرب إعراب « يتبعون » وجملة « يَقُولُونَ » في محل نصب حال من « الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ » وجملة « آمَنَّا بِهِ » صلة الموصول لا محل لها . آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بآمنا . * كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا : كلّ : أي كل واحد منه ومن المحكم : مبتدأ مرفوع بالضمة . من عند : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . ربّنا : مضاف اليه